【编者按】在耶路撒冷老城的金色穹顶之下，阿克萨清真寺不仅是伊斯兰教的第三大圣地，更承载着巴勒斯坦人破碎山河中的最后一片精神净土。当加沙的炮火撕裂天空，当约旦河西岸的隔离墙切割土地，这座千年古寺的广场上依然飘散着家酿咖啡的香气，回荡着孩童学步的嬉笑。这里既是祷告的圣所，更是巴勒斯坦人抵抗文化湮灭的象征——以色列警察把守的门外是严酷的占领现实，门内却是民族记忆生生不息的飞地。此刻，让我们透过石阶上的足球赛、树荫下的茶话会，看见一个民族在枷锁中依然倔强绽放的生命力。

　　在阿克萨清真寺——伊斯兰教第三大圣地，也是巴以冲突的核心地带——穆斯林所做的远不止祈祷。

　　这里是他们躲避以色列占领日常暴行的喘息之地。对访客而言，占领的象征之一便是那些把守大门、随意禁止他人入内的冷面警察。

　　但一旦进入院内，访客便能体验到严控下的耶路撒冷罕有的自由感。这座以阿拉伯人为主的东部老城，连同清真寺在1967年中东战争中被以色列占领，并于1980年被吞并。

　　许多年轻人在宽阔的广场上踢足球，用鞋子充当球门。亲友们野餐数小时，或端着家酿茶咖啡享受夏日凉风。

　　老人们坐在寺外广场的园艺椅上，昏礼后持续交谈，直到宣礼员召唤信徒进行第五次也是最后一次祷告。

　　年轻人搀扶患病长者穿过广场，或推着轮椅前往阿克萨清真寺或圆顶清真寺祷告。

　　许多人围成小圈诵读古兰经，资深者常打断初学者纠正发音。母亲们利用广场开阔空间让婴儿练习走路。

　　周五数千人涌入阿克萨参加主麻日祷告，人数过多时女性会被安排到圆顶清真寺。人们提前数小时抵达，在树荫下躲避酷暑。

　　对巴勒斯坦人而言，阿克萨不仅是具有象征意义、精神和政治价值的圣地，更是躲避巴以冲突暴力的避难所。

　　随着以色列推进加沙战争、考虑吞并西岸并强化军事统治，他们的建国梦想正在快速消失。内塔尼亚胡近期公开提及从阿拉伯邻国夺取土地的”大以色列”梦想。

　　加沙战争已导致逾6.47万人死亡，数十万人面临饥荒，这片飞地大部分已被摧毁。

　　87岁的阿克萨终身伊玛长谢赫·阿克雷马·萨布里表示：”这里是耶路撒冷人和阿拉伯裔以色列人的信仰避难所。”

　　西岸的穆斯林和基督徒需以方许可才能进入耶路撒冷圣地。当地人与阿克萨的羁绊既源于信仰，也体现了阻止以色列接管或限制进入的决心。

　　37岁的公交车司机艾哈迈德·阿布尔·哈瓦宣称：”耶路撒冷就是阿克萨，我以归属这座圣城为荣。”

　　虽然穆斯林视其为第三圣地，犹太人也尊崇此地。这种叙事冲突正是阿以矛盾的核心，如今被内塔尼亚胡右翼政府的扩张政策加剧。

　　以色列极端分子及其政府成员多次闯入圣地宣示主权。巴勒斯坦人表示加沙战争后此类行为愈加频繁。本轮战争起因是哈马斯袭击以色列南部造成约1200人死亡。

　　极右翼国家安全部长本-格维尔自2022年内塔尼亚胡政府上任后多次闯入圣地。约旦管理的伊斯兰基金局指出，今年8月本-格维尔带领1200多人在此祷告、喊叫、跳舞，被巴勒斯坦视为亵渎行为。

　　根据以穆双方数十年达成的微妙现状，阿克萨由约旦宗教基金会管理，犹太人可参观但禁止祷告。

　　阿克萨专家穆斯塔法·阿布·斯维指出：”几年前犹太人在院内祷告跳舞或举旗会遭逮捕，如今他们却能免罚狂欢。”

　　犹太访客可在周日至周四在警方严密保护下参观一小时，周五周六禁止进入。犹太节日时参观人数可达数千。穆斯林无需因犹太人到来而离开，但警察会清空犹太人行进路径。

　　加沙战争后阿克萨安保大幅升级，10个入口均有警察查验身份或无故拒入。批评以方政策的伊玛目被禁止布道或进入至少六个月。

　　8月22日联合国宣布加沙饥荒当天，周五布道未直接提及加沙，只祈求真主喂养饥民。谢赫·穆罕默德·萨兰达在布道中引用7世纪哈里发奥马尔应对饥荒的典故。

　　警方还在广场周边驻守，主麻日增派大量警力。阿布·斯维表示院内维护已成官僚噩梦，最小维修也需警方许可。

　　“运块砖都是大事。有工程师因工人用水泥固定松动瓷砖而被戴铐逮捕。”专研12世纪神学家加扎利著作的阿布·斯维如是说。

　　布道和祷告常包含保护圣地的祈求。数个世纪以来这里历经地震、火灾及极端分子焚毁企图。1969年澳大利亚人罗翰纵火导致屋顶焚毁，事件促使57国成立伊斯兰合作组织。

　　扭矩：330牛米（Cooper和Aceman），494牛米（Countryman）

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　　价格：15.8万迪拉姆起（Cooper），16.8万迪拉姆（Aceman），19万迪拉姆（Countryman）

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