印度文化概述

　　印度文化是社会规范、伦理价值、传统习俗、信仰体系、政治体系、人工制品和技术的遗产，这些遗产起源于或与种族-语言多样化的印度次大陆有关。这个术语也适用于印度以外的国家和文化，这些国家和文化的历史通过移民、殖民或影响与印度紧密相连，特别是在南亚和东南亚。印度各地的语言、宗教、舞蹈、音乐、建筑、食物和习俗各不相同。

　　印度文化通常被认为是几种文化的结合，受到了从印度河流域文明和其他早期文化地区开始的几千年历史的影响。印度文化的许多元素，如印度宗教、数学、哲学、烹饪、语言、舞蹈、音乐和电影，对印度圈、大印度和世界产生了深远的影响。特别是东南亚和喜马拉雅对早期印度的影响，对印度教和印度神话的形成产生了持久的影响。印度教本身是由各种不同的民间宗教形成的，它们在吠陀时期和随后的时期融合在一起。特别是南亚部落，如早期的蒙达族和蒙高棉族，还有藏族和其他藏缅族，对当地的印度人民和文化留下了显著的影响。一些学者，如Przyluski教授、Jules Bloch和Lévi等，得出结论认为，蒙-高棉(南亚)在文化、语言和政治上对早期印度有重大影响，这也可以从印-雅利安语言中的南亚舶来词和水稻种植中观察到。它是由东亚/东南亚稻农通过一条从东南亚经印度东北部进入印度次大陆的路线引入的。

　　历史宗教文化

　　印度起源的宗教印度教、耆那教、佛教和锡克教都是基于达摩和业力的概念。非暴力哲学是印度本土信仰的一个重要方面，其最著名的支持者是圣雄甘地，他在印度独立运动中使用非暴力反抗来团结印度——这一哲学进一步启发了美国民权运动中的马丁·路德·金。外国起源的宗教，包括亚伯拉罕宗教，如犹太教、基督教和伊斯兰教，也存在于印度，以及琐罗亚斯德教和Bahá?í信仰，都逃脱了伊斯兰教的迫害，几个世纪以来也在印度找到了庇护。

　　印度有29个邦和8个不同文化的联邦领地，是世界上人口第二多的国家。印度文化通常被认为是几种不同文化的融合，它横跨印度次大陆，并受到数千年历史的影响和塑造。纵观印度历史，印度文化深受佛法宗教的影响。东亚/东南亚文化对古印度和早期印度教的影响，特别是南亚群体，如早期蒙达和孟高棉，还有西藏和其他藏缅群体，对当地印度人民和文化产生了显著的影响。一些学者，如Przyluski教授、Jules Bloch和Lévi等，得出结论认为，蒙-高棉(南亚)在文化、语言和政治上对早期印度有重大影响，这也可以从印-雅利安语言中的南亚舶来词和水稻种植中观察到。它是由东亚/东南亚稻农通过一条从东南亚经印度东北部进入印度次大陆的路线引入的。他们被认为对印度的哲学、文学、建筑、艺术和音乐有很大的影响。大印度是印度文化超越印度次大陆的历史范围。这尤其涉及到公元早期的旅行者和海上商人通过丝绸之路，将印度教、佛教、建筑、行政和文字系统从印度传播到亚洲其他地区。在西面，大印度与大波斯在兴都库什山脉和帕米尔山脉重叠。几个世纪以来，佛教、印度教徒、穆斯林、耆那教徒、锡克教徒和印度各部落之间的文化发生了重大的融合。

　　印度是印度教、佛教、耆那教、锡克教和其他宗教的发源地。它们被统称为印度宗教。印度宗教和亚伯拉罕宗教一样，是世界宗教的主要形式。今天，印度教和佛教分别是世界第三和第四大宗教，总共有20多亿信徒，可能多达25亿或26亿信徒。印度宗教的追随者——印度教徒、锡克教徒、耆那教徒和佛教徒大约占印度人口的80-82%。

　　印度是世界上宗教信仰最丰富、民族最多元的国家之一，有着一些最深刻的宗教社会和文化。宗教在许多人的生活中起着核心和决定性的作用。尽管印度是一个以印度教教徒为主的世俗国家，但它有大量的穆斯林人口。除了查谟和克什米尔、旁遮普邦、梅加拉亚邦、那加兰邦、米佐拉姆邦和拉克沙德韦姆邦，印度教徒在所有27个邦和9个联邦领土上占主导地位。穆斯林遍布印度各地，大量人口分布在北方邦、比哈尔邦、马哈拉施特拉邦、喀拉拉邦、特伦甘纳邦、安得拉邦、西孟加拉邦和阿萨姆邦;而只有查谟、克什米尔和拉克沙德韦尔的穆斯林人口占多数。锡克教徒和基督徒是印度其他重要的少数民族。

　　由于印度宗教团体的多样性，他们之间一直有动荡和暴力的历史。印度一直是不同宗教成员(如印度教徒、基督教徒、穆斯林和锡克教徒)之间暴力宗教冲突的舞台。一些团体成立了各种各样的民族宗教政党，尽管政府制定了政策，少数宗教团体为了维持和控制印度特定地区的资源而受到更主要团体的偏见。

　　根据2011年的人口普查，79.8%的印度人信奉印度教。伊斯兰教(14.2%)、基督教(2.3%)、锡克教(1.7%)、佛教(0.7%)和耆那教(0.4%)是印度人信仰的其他主要宗教。印度有许多部落宗教，如萨尔纳教，尽管这些宗教受到印度教、佛教、伊斯兰教和基督教等主要宗教的影响。耆那教、琐罗亚斯德教、犹太教和Bahá?í信仰也有影响力，但他们的人数较少。无神论和不可知论在印度也有明显的影响，以及对其他信仰的自我宽容。根据皮尤研究中心的一项研究，到2050年，印度将拥有世界上最多的印度教徒和穆斯林人口。印度预计将有大约3.11亿穆斯林，占总人口的19-20%，而印度教徒预计将有13亿，占总人口的76%。

　　无神论和不可知论在印度有着悠久的历史，并在?rama?a运动中蓬勃发展。Cārvāka学派起源于公元前6世纪左右的印度。它是古印度最早的唯物主义和无神论运动形式之一。沙门、佛教、耆那教、ājīvika和一些印度教学校认为无神论是有效的，拒绝创造者神、仪式主义和迷信的概念。印度培养出了一些著名的无神论政治家和社会改革家。根据2012年WIN-Gallup全球宗教和无神论指数报告，81%的印度人有宗教信仰，13%的人没有宗教信仰，3%的人是确信的无神论者，3%的人不确定或没有回应。

　　哲学

　　印度哲学包括印度次大陆的哲学传统。有六个正统印度教哲学流派——正邪派、毗湿湿派、僧伽派、瑜伽派、Mīmā?sā和吠陀派——还有四个异端流派——耆那教、佛教、ājīvika和Cārvāka——最后两个也是印度教流派。但是，还有其他的分类方法;例如，Vidyarania通过将属于?aiva和Rase?vara传统的哲学流派包括在内，确定了16个印度哲学流派。自中世纪印度(约1000 - 1500年)以来，印度哲学思想的流派被婆罗门传统分为正统或非正统(āstika或nāstika)，这取决于他们是否认为吠陀经是可靠的知识来源。

　　印度哲学的主要流派主要是在公元前1000年到公元前几个世纪之间形成的。根据哲学家拉达克里希南(Sarvepalli Radhakrishnan)的说法，这些最早的作品可以追溯到后期吠陀时期(公元前1000-500年)的《奥义书》，构成了“世界上最早的哲学作品”。在各个学校的形成时期，尤其是公元前800年到公元200年之间，各学校之间的竞争和融合非常激烈。耆那教、佛教、?aiva和无诵吠檀多(Advaita Vedanta)等一些流派幸存了下来，但其他流派，如Samkhya和ājīvika则没有幸存下来;他们要么被同化，要么灭绝了。随后的几个世纪产生了评论和重组，一直持续到20世纪。给传统哲学赋予当代意义的作家包括斯米德·拉吉钱德拉、斯瓦米·维韦卡南达、拉姆·莫汉·罗伊、斯瓦米·达亚南达·萨拉斯瓦蒂。