德国总理奥拉夫·肖尔茨(Olaf Scholz)最近访问以色列时表示，德国对加沙战争的立场是明确的:“在如此艰难的时刻，我们只能站在一个地方:以色列一边。”

　　但肖尔茨没有将这种支持置于当前冲突的背景下，而是指出了德国纳粹政权的历史遗产，纳粹政权杀害了600万犹太人。在对全国人民的特别讲话中，他宣布:“我们自己的历史，我们从大屠杀中产生的责任，使维护以色列国的存在和安全成为我们的永久义务。”这种责任指引着我们。”

　　更进一步，他将德国反对以色列军队进攻加沙的示威活动描述为对恐怖主义行为的庆祝，这种恐怖主义行为“让(抗议者)对以色列和我们的犹太同胞的仇恨自由发挥”，从而将反犹主义与对以色列政府的批评混为一谈。

　　但是，记忆过去是否掩盖了看到现在的能力?尽管这位德国副总理誓言“犹太人必须能够自由、安全地生活”，但最近兴起的反穆斯林种族主义却被忽视了。

　　就在战争爆发几天后，当世界各地数十万人涌上街头时，德国禁止了提高人们对巴勒斯坦人苦难认识的示威活动。虽然无辜的以色列人被杀害可以理解地受到哀悼，但无辜的巴勒斯坦人被杀害却被置之不理。

　　10月7日，即巴勒斯坦武装分子发动袭击的当天，肖尔茨在社交媒体网站X上表达了“与以色列团结一致”，并附上了一张被以色列国旗的颜色照亮的勃兰登堡门的图片。

　　但直到今天，在以色列对数以万计的巴勒斯坦平民发动大规模轰炸几周后，还没有对被杀害的巴勒斯坦人发表类似的同情声明。

　　这种片面的立场在西方政府中很常见，约旦国王阿卜杜拉(King Abdullah)的话很好地体现了这一点。他表示:“阿拉伯世界听到的信息是，巴勒斯坦人的生命比以色列人的生命更重要。”在加沙不断展开的种族灭绝中，这一点每天都变得更加真实。

　　在德国，只有未经授权的抗议行为，比如在柏林联邦议院上贴出“立即停止加沙的种族灭绝”的标语，才能抵消这种片面性。对于那些试图这样做的人来说，事情并不顺利，国际特赦组织德国分部最近指出:“从人权的角度来看，全面禁止亲巴勒斯坦的示威活动是有问题的。集会自由适用于现在所有想示威的人。”

　　这种对人权的倡导显然没有受到权力走廊的欢迎，那里的政治家和主流媒体仍然倾向于将亲巴勒斯坦的激进主义与支持恐怖主义混为一谈。

　　在北莱茵-威斯特伐利亚州，一名亲巴勒斯坦示威者遭到一名亲以色列示威者的袭击，随后警方询问他为什么举着巴勒斯坦旗帜。他们还在一份官方问卷中问道:“你的政治立场是什么?”你对以色列血统的人有意见吗?”

　　正如基督教民主联盟(CDU)所说，这与国家的整体话语产生了共鸣，其中“解放巴勒斯坦”等口号被视为“不是无害的颂歌，而是国际上活跃的恐怖主义团伙的战斗口号”。

　　对亲巴勒斯坦激进主义的刑事定罪已经扩展到对Samidoun的禁令，Samidoun是一个为巴勒斯坦囚犯辩护的组织，据报道，该组织与巴勒斯坦解放人民阵线有联系，该阵线在一些国家被指定为恐怖组织。

　　麦卡锡式的审查、压制和恐吓影响了德国社会许多不同阶层的人。一名国家官员因在社交媒体上发表批评以色列的帖子而被迫提前离职，而柏林犹太博物馆的一名员工因在被占领的约旦河西岸发表种族隔离言论而被解雇。

　　德国的“反恐”行动似乎得到了越来越歇斯底里的支持，就像肖尔茨最近告诉《明镜周刊》(Der Spiegel)的那样:“我们最终不得不大规模驱逐”国内的难民。其他人也发表了类似的评论，包括基民盟主席弗里德里希·梅尔茨(Friedrich Merz)，他说:“德国不能再接纳更多的难民了。我们国家反犹太的年轻人已经够多了。”

　　对当前争论的回应似乎是更严厉的庇护政策。基民盟副主席卡琳·普里恩(Karin Prien)说，“我们必须剥夺他们的空间，关闭他们的清真寺、咖啡馆和俱乐部，没收他们的钱，否则这些钱就会被用于世界各地的恐怖活动。”

　　在柏林，学校现在可以禁止穿keffiyeh和巴勒斯坦国旗，从而试图控制社会，而以色列国旗在代表性机构中仍然无处不在。

　　德国似乎在通过恐惧来执政。这些都是具有威胁性的事态发展，不仅因为言论和集会自由受到限制，而且还因为社会控制和监视的扩大。德国是在以捍卫民主的名义走向不自由的民主吗?

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