一部值得我们认真关注的电影正在内罗毕放映。它的标题是“把我们绑在一起的线:奥什瓦尔的奥德赛”。它是关于Oshwal社区的，我们更熟悉的名字是Shah社区。

　　它由Bindu Shah女士编写，导演和制作。多才多艺的Bindu Shah是一位多才多艺的古典舞蹈家、编舞家、艺术老师，也是一股巨大的创造力。这是一个抛光生产，技术上的最高水平。

　　为了寻找信息、观点和受访者，摄像机前往肯尼亚、印度、英国和Bindu Shah现在居住的加拿大。耆那教徒起源于印度东部的奥里萨邦。耆那教于公元前5世纪由Mahavir在比哈尔邦创立，Mahavir是最后一位提恩克(“向导”)。

　　“马哈维亚死后，比哈尔邦发生了长达12年的饥荒，那里有一个相当大的耆那教社区。一位领袖带领他的追随者向西前进，直到他们到达一个叫Oshia的小镇(在拉贾斯坦邦)。他们在那里停了一会儿。当他们再次继续前进，穿过拉贾斯坦邦进入古吉拉特邦时，他们被称为来自奥什亚的人——奥什瓦尔人。他们接着在库奇定居，然后一些人向南迁移到卡提亚瓦尔，在那里他们分散在贾姆纳格尔周围的大约五十个村庄里。这个地区被称为Halar，这些奥什瓦尔人被称为Halari Visa奥什瓦尔人。(“Visa”就是“部分”的意思)。

　　大约70%的肯尼亚耆那教徒是哈拉里维萨奥什瓦尔人。(辛西娅·萨尔瓦多里的《敞开的门》)“耆那教徒也经常被统称为‘沙阿’，因为沙阿在他们中间是一个非常常见的氏族姓氏。据说它来自[德里]苏丹谢尔沙阿授予一些耆那教徒的头衔“沙”。”(同前)。

　　“耆那教这个名字来源于' jina '这个词，意思是'征服者'(世俗欲望)，所以耆那教徒是' jina '的追随者(同上)。耆那教的核心原则是“不伤害”(ahimsa)和“容忍”(anekantrad)以及其他四种美德。

　　在肯尼亚希拉里耆那教徒的历史中，有很多关于这个或那个长老是如何成为第一个来到肯尼亚的耆那教徒的故事，无论是在1916年还是1919年，甚至是1898年。然而，最早的耆那教在肯尼亚出现的记录要早500多年!

　　这是瓦斯科·达伽马的历史学家若昂·德·巴罗斯在他的《亚洲的十年》中对马林迪登陆(1498年的第一次航行)的描述:“瓦斯科·达伽马还接待了一些来自坎巴耶王国(现在的巴鲁克)的摩尔人(印第安人)的访问，他们乘船经过马林迪。其中有一些人被称为冈比亚王国的巴尼人，他们如此虔诚，甚至不杀死身上的害虫。”这些人当然是耆那教徒。马林迪(Malindi)的镜头(滨水区一点也没有改变)和这段历史的配音将进一步丰富这部电影。影片涉及到起源、口述历史和日常生活。这部电影的一个主要焦点是身份问题。但社区的年轻人也应该看到社区的一些非财政野心。

　　因此，委员们的文学成就对他们是有帮助的。我特别怀念奥什瓦尔最杰出的艺术家卡迈勒·沙阿(Kamal Shah)的作品，他是肯尼亚最著名的画家之一。他曾在国际上展出;欢迎他就自己的绘画发表演讲。

　　这部电影的内容主要针对的是一个内向的观众，即社区本身。但重要的是，这部电影要扩大，向年轻的耆那教徒周围的同胞们讲述。这是因为年轻的耆那教徒，无论他们居住在哪里，现在都是在多元社会中成长起来的。因此，他们也应该了解该社区在其国家历史中的作用，而不仅仅是真空中的希拉里人的历史。

　　我们当中没有多少人知道，在20世纪80年代肯尼亚历史上的关键时刻，Oshwal社区在保护肯尼亚方面发挥了极其重要的作用。整个肯尼亚都很感激。

　　这部电影是感人的，因为宾杜·沙阿(Bindu Shah)深深感受到的愿望是将对信仰及其崇高理想的理性依恋传递给她的孩子。辛西娅·萨尔瓦多里提醒我们的，会有所帮助。

　　她说:“耆那教本质上是一种伦理教义，而不是宗教教条;耆那教徒崇拜美德，而不是神——这些美德在今天和两千多年前一样重要。”(同前)

　　本文作者是高级法律顾问

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