苏库尔，巴基斯坦(美联社)——在布满沙子的印度河河岸上，印度教徒们等待着色彩鲜艳的船只把他们送到一个和平的小岛上，那里有一座寺庙已经有近200年的历史了。印度河从上到下流经巴基斯坦，流入南部的信德省。

　　当大理石和檀香木的Sadhu Bela寺庙建筑群映入眼帘时，欢呼声响彻水面。“萨杜·贝拉万岁!”船上的乘客喊道。

　　这座寺庙每年都会吸引来自穆斯林占多数的巴基斯坦境内的数万名印度教徒前来参加节日和仪式，包括最近的排灯节庆祝活动。排灯节是一个重要的印度教节日。

　　两个世纪前，信德省富有的穆斯林地主将这座岛赠予了印度教社区。在如今的巴基斯坦，这是一种不可想象的行为，在那里，印度教徒经常被边缘化，受到迫害，甚至被杀害。

　　大约有400万印度教徒生活在巴基斯坦，约占该国人口的1.9%，还有140万在信德省。

　　巴基斯坦没有禁止崇拜印度教的禁令，但是印度教徒说，公开信奉印度教并不是一件例行公事。以印度教为主的印度和以穆斯林为主的巴基斯坦之间数十年的政治敌意给少数族裔社区带来了挑战，因为许多巴基斯坦人将印度教徒等同于印度。印度的情况正好相反，那里的穆斯林抱怨受到歧视。

　　但是巴基斯坦的风景，尤其是信德省，仍然保留着他们的印记。这里有寺庙，尽管寺庙的数量急剧下降。印度有印度教经营的企业、教育和医疗机构，很多都是在1947年印度建国之前成立的。他们是巴基斯坦传统的一部分，尽管印度教徒被迫躲在阴影里。

　　当信徒们在庭院和花园中探索时，Sadhu Bela变得生机勃勃，当地政治家、巴基斯坦印度教寺庙管理委员会秘书长Dewan Chand Chawla自豪地讲述了寺庙的起源和特色。这座神社将于2023年庆祝其200周年纪念日，由来自印度焦特布尔市的工匠建造，反映了泰姬陵的建筑风格。

　　“巴基斯坦成立后，大部分印度教徒移民到印度，但留在这里的人都很幸福和繁荣。”Chawla说，他热衷于强调穆斯林多数派和印度教少数派之间的和谐关系。他说:“我感谢巴基斯坦的穆斯林社区，他们在任何场合都全力支持我们。我们遵守法律，政府也支持我们。”

　　然而，他关于一个幸福和繁荣的印度教社区的主张并不是大多数人的观点。人权组织长期以来一直声称，巴基斯坦在保护印度教徒的宗教和信仰自由方面做得不够。他们列举了亵渎寺庙、袭击企业、房屋和个人、绑架、强迫皈依和强迫年轻印度妇女结婚的例子。

　　Chawla不是唯一一个强调巴基斯坦宗教共存形象的政治家。信德省首席部长的高级顾问瓦卡尔?马赫迪(Waqar Mahdi)表示:“大多数印度教徒在信德省生活得满意、和平，没有任何恐惧或威胁。”

　　马赫迪说，该省官员优先保护印度教徒和基督徒等少数民族的权利。

　　但信德省大学(University of Sindh)人类学和社会科学讲师扎希达·拉赫曼·贾特(Zahida Rehman Jatt)表示，由于该国极端主义和原教旨主义的抬头，对印度教徒的歧视和边缘化激增。她说，这种不容忍有可能破坏巴基斯坦与其印度教传统的联系。

　　她说:“这令人难过，因为他们(印度教徒)对巴基斯坦的贡献是巨大的。”“大多数巴基斯坦人没有意识到印度教遗产的重要性，也没有意识到印度教徒和锡克教徒为改善巴基斯坦社会做出的贡献。”

　　她说，一些印度教建立的学校在巴基斯坦建国后改名，以海得拉巴的昆丹马尔女子学校为例。它是由印度教慈善家说·昆丹·马尔于1914年建立的，但现在被称为贾米亚阿拉伯女子学校。她说，这些变化是巴基斯坦人不了解少数民族信仰的贡献的一个原因。

　　其他的机构仍然有印度教赞助人的名字，包括一所红砖学院和两家位于距离苏库尔35公里(22英里)的希卡普尔市的医院。

　　排灯节是印度教最重要的节日之一，在排灯节的第一个晚上，泥灯巧妙地照亮了Shikarpur的门口和窗台。但没有精心的灯光表演或街头庆祝活动，传统的排灯节爆竹表演远离了公众的视线。

　　这座约有20万人口的城市拥有丰富的印度教历史和传统，但现在逐渐消失了。

　　你可以在路边的一个大院子里找到这段历史的守护者之一。10月底的一天，67岁的糖果店老板德万·纳拉因·达斯(Dewan Narain Das)享受着凉爽的空气。大桶的食物冒着泡泡，孩子们在户外奔跑玩耍，人们聚集在一起交换排灯节礼物和美好的祝愿。

　　自19世纪末以来，他的家族就在什卡普尔拥有一家企业。它最初是一家软饮料店，在被分割后，变成了一家糖果店。它以falooda闻名于世，这是一种以冰淇淋为基础的甜点和面条。达斯在这个城市非常有名，只要问“开falooda店的德万·萨伊布”就能很容易找到他。

　　达斯说:“在这里长期居住的人们说，他们20年前享受的味道仍然存在于我们的产品中。”

　　他说，希卡普尔曾经有一个规模可观的印度教社区和几十座寺庙，但后来寺庙数量减少了。“有钱人过去常在印度河边组织野餐，”他说。“他们过去住在这里，但他们的生意扩展到新加坡、香港和孟买。”

　　许多印度教徒在分治后离开，他们的财产由政府信托机构接管。今天，巴基斯坦大约有2.25亿人口。

　　学者贾特说，这些财产分配给了从印度进入新建立的巴基斯坦的难民。大多数房客只付极低的租金，往往无法照料这些财产。贾特说:“他们(居民)很穷，这些房产很豪华，以前是富裕的印度教徒拥有的。”

　　贾特说，分治后，政客们试图打造一种巴基斯坦叙事，强调穆斯林传统，淡化其他社区的贡献。

　　她说:“我认为我们不会再看到印度教徒的这种遗产或贡献了，机会正在减少。”“可能会有个别的慈善案例，但建设和慈善的规模将会减少。”