对于那些生活在枷锁中的人来说，自由的形式是可塑的。

　　栗色的地平线，远没有被配置成一条平线，而是可以从零开始在空中画出来，具有可塑性

　　自由爵士乐

　　.

　　因此，解放的音乐并不局限于悦耳动听的歌曲，它可以是像锯一样的钢琴，也可以是凹的、填充的、撕裂的风(萨克斯、短号、长笛、单簧管)，也可以是从深处浮现出来的唱诗班。多种语言和敲击式的尖叫。

　　这张名为《精神治疗》的专辑传达了这种开放视野的概念

　　：

　　Bwa Kayiman自由

　　套件

　　，由Jowee Omicil签署(蒙特利尔，1977)，并于今年1月19日刚刚发行。

　　奥米西尔是加拿大萨克斯管演奏家，他是海地侨民的儿子

　　免费的

　　爵士乐讲述了他的祖先的解放壮举，人们记住了他们在西非海岸打破了强加在他们身上的奴隶制枷锁，奠定了一个新国家的基石。

　　因为，在海地的情况下，这不仅仅是关于逃亡并躲在山里的黑奴，他们自由地散布在羞辱美国的隐蔽角落。

　　那些被流放的人成为了他们自己国家历史的中心人物。

　　他们用克里奥尔语(或西班牙语)的语言，为建立一个从殖民关系中解放出来的岛国奠定了基础

　　克里奥尔语

　　)混合法语与非洲语言，如沃洛夫语、方语、伊瓦伊语、基隆戈语、约鲁巴语和伊博语，加上Taínos(阿拉瓦克人)和其他美洲土著民族语言的表达和地名。

　　事实上，海地(在阿拉瓦克语中意思是山地)是拉丁美洲第一个宣布独立的国家，在1804年1月，在十年前由非洲人后裔发起的废奴主义革命之后。

　　在这些最初的对话和反抗中，被称为“Caimán森林大会”(或Bois Bwa Ca?man)， Omicil在他的第六张专辑中精确地讲述了这一点，这是一个概念，也是对最佳意义的致敬

　　免费的

　　.

　　1791年8月14日发生在开曼森林(当时是法国管辖下的伊斯帕尼奥拉岛上的圣多明各殖民地)的奴隶起义，成为了奥米西尔召唤生者和死者的灵魂来庆祝勇敢的治愈仪式。

　　“因为你必须告诉你的孩子，自由是如何获得的。”

　　像许多被奴役者的后代一样，奥米西尔知道他的祖父母是在古代非洲帝国崇拜的神灵的陪同下来到新大陆的。

　　最近因为他的角色而出名

　　的涡流

　　，达米安·查泽勒(

　　《爱乐之城》

　　在爵士乐界，正如巴什所说，为了在2020年夏天准备这张专辑——当时他被限制在巴黎的家中——他受苦、唱歌、进入恍惚状态、背诵，试图体现他祖先的入会仪式，并拥抱所有安的列斯的梅斯蒂扎伊人。

　　这位音乐家吸取了他在著名的美国音乐学校伯克利学到的风格，但也借鉴了最街头和当代的风格(他曾与Branford Marsalis, Richard Bona, Marcus Miller, Wyclef Jean和Roy Hargrove合作)，他相信真相是解放的。

　　他们接近真理的方式是从身体中产生的即兴创作，并试图打破祖先实践打开的大门。

　　这一小时的音乐就是这样诞生的，在21个片段中自然地融入了这些反抗的故事，包括第一次会议的呼吁，沉思，威胁，行动协议和斗争的动态。每迈出一步，就会加速到达新的地平线。

　　像许多被迫横渡大西洋的奴隶的后代一样，奥米西尔知道，他的祖父和祖母是在古代非洲帝国(如达荷美王国(今贝宁))崇拜的神灵的陪同下来到新大陆的。

　　因此，从伏都教和约鲁巴人的实践中出现了灵魂(或灵魂)

　　我

　　)，可以被称为Papa Legba(海地语)或Eshu(巴西语)，守卫着现在和永恒之间的边界，并允许可见世界和现实之间的交流。超自然的财富。

　　因此，18世纪的非洲-大西洋宇宙是由班图-刚果原则统治的，因此，由于神与人之间的信使跨越了时间和空间，来自不同海岸(和维度)的人们友好相处。这样一来，奴隶们就不再无法通过了。

　　例如，传说中，Eshu“用他昨天扔的石头”杀死了一只鸟。

　　这种精神诗歌注入了实现激进变革的勇气，是一位音乐家在他的曾曾祖父母登陆加勒比海几代人之后寻求汲取灵感的源泉。

　　他的伴奏是Randy KerBer和Jonathan Jurion(钢琴)，Arnaud DoLmen和Yoann daniel(打击乐)和Jendah Manga(贝司)。

　　你可以跟随

　　Planeta无缝化

　　在

　　X

　　，

　　脸谱网

　　，

　　Instagram

　　和

　　TikTok

　　和订阅

　　到我们的通讯

　　在这里

　　.