观点:这次事件说明了很多问题关于爱尔兰的过去、现在以及我们对自己的想象

　　又到了每年的这个时候，人们的注意力转向了克里和特拉利玫瑰，这个节日从来都是一个全国性的话题。爱尔兰社会与节日的关系以其紧张和矛盾而闻名。虽然部分媒体嘲笑它，但电视节目一直是我们最受关注的年度节目之一。泰德被广泛引用的《可爱女孩》(Lovely Girls)的素描经常被用来贬低这场比赛。

　　然而，玫瑰姐妹们绝不是被动的、温和的、可互换的“可爱的女孩”，她们的成就和生活反映了爱尔兰社会和国外女性角色的变化。虽然“可爱”被强调，但在许多方面，这是参赛者最不重要的成就。

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　　来自RTé档案，1967年比尔·奥赫利希在特拉利第九玫瑰幕后的新闻报道

　　Tralee玫瑰始于1959年，是一个旅游景点，基于对一种非常特殊的女性气质的庆祝，在爱尔兰有很强的文化内涵。在激发比赛灵感的一首情歌中，特拉利的玫瑰是一个名叫玛丽的女人。我们完全是通过她的追求者的眼睛介绍给她的。他告诉我们，她“面带微笑地坐着听我说话”，她“像夏天的玫瑰一样美丽可爱”，“她的声音对我来说是一种安慰和安慰。”我们收集到的关于玛丽的信息不是她的希望，她的欲望或她的经历，只有男性叙述者对她的不切实际的解释。

　　玛丽是和蔼可亲的，“可爱而美丽”，但最重要的是，没有性或威胁。她怪异地让人想起德瓦莱拉(De Valera)著名的演讲《我们梦想中的爱尔兰》(That Ireland we dream of)中那些“美丽”或“快乐”的少女，那篇演讲把女性牢牢地放在了家里。在名字和性质上，她也让人想起圣母玛利亚，几代人都是受人尊敬的天主教女性的典范。

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　　从RTé档案，一个RTé新闻报道，由玛丽·威尔逊1995年特拉利玫瑰的准备工作

　　但成千上万的妇女和女孩未能达到这一标准。因为他们所谓的罪恶，他们被监禁在全国各地的严厉机构中。在爱尔兰的文化背景下，我们可以说，美丽的少女是硬币的一面，堕落的女人是硬币的另一面，这两种形式的女性气质相互影响，相互依赖。应该强调的是，女性的这些类别不是偶然的，也不是不可避免的。相反，她们是被社会认可的，尽管爱尔兰正在进步，但这段历史的影响至今仍被爱尔兰妇女所感受到。

　　近年来，玫瑰乐队的多样性不断增加，可以解读为反映了爱尔兰的变化和比赛的变化，但早期的精神依然存在。直到2008年，未婚妈妈才被禁止入境，目前的规定规定，入境者现在或过去不得结婚。参赛者不得超过28岁。在节日期间，她们还会有一名男性陪护。在这些规定中根深蒂固的是女性的观念，它把青春和传统的异性恋关系放在首位。在爱尔兰，关于包容性、可见性和平等的辩论已经司空见惯，因此批评者将这些规定解读为倒退也就不足为奇了。

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　　2016悉尼玫瑰布里安娜帕金斯

　　近年来(或许是有史以来)最具争议的时刻是2016年在圆顶体育馆进行的电视直播。在与主持人Dáithí ó s

　　的访谈中，悉尼·罗斯·布里安娜·帕金斯表达了她对宪法第八修正案公投的支持。她面临着严厉的批评，其中大部分集中在声称特拉利玫瑰不涉及政治，因此不适合竞选。那些支持帕金斯的人认为，庆祝女性应该包括承认她们的权利，而不是像过去爱尔兰社会惯常做的那样，让她们沉默。

　　这一事件反映了这场比赛向国内外观众宣扬的理想化的女性形象与爱尔兰女性的生活现实之间的紧张关系，直到最近，这些现实在很大程度上还没有被提及。帕金斯的大胆言论和随后由她引发的公开辩论，将这两个领域在一种文化中结合在一起，这种文化长期以来一直试图将它们分开，尊崇一个，诋毁和否认另一个，无法或不愿接受女性生活的复杂性。

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　　来自RTé Radio 1的Morning Ireland，《Tralee的玫瑰》已经过期了吗?

　　具有讽刺意味的是，帕金斯引发的争议让我们看到了这项比赛经久不衰的大众吸引力。作为一个现场表演，它仍然有能力给人惊喜，尽管这通常是通过喜剧而不是政治演讲。对于在两个频道的土地上长大的几代爱尔兰人来说，这是类似于深夜玩具秀的事件电视，因此不容错过。

　　在一个日益全球化和碎片化的世界里，对于那些渴望参加比赛的人来说，这场比赛为爱尔兰和爱尔兰人提供了一种可靠的、尽管带有玫瑰色的代表。它也很容易，甚至是愉快地融入到数字世界中，现场表演的曲折和溢出在Twitter上亮起，迅速成为表情包和礼物。

　　自从1959年第一个Tralee玫瑰诞生以来，爱尔兰社会已经走过了漫长的道路。也许部分是因为这个原因，这场竞赛才会继续吸引如此高的关注度。将其视为一场单纯的“可爱女孩”比赛，是忽视了它如何成为爱尔兰过去、现在和我们作为一个国家，想象自己是谁之间紧张关系的试金石。

　　这里表达的观点是作者的观点，不代表或反映RTé的观点