迪尔伯恩的福特森高中(Fordson High)的总教练福阿德·扎班(Fouad Zaban)把底特律城外的这个地区称为“美国的中东”，这里确实是成千上万阿拉伯后裔的家园。扎班说，在法院做出裁决后，他收到了大量请求，要求他利用自己的平台和宪法赋予的权利公开祈祷。经过思考后，他选择闭门祈祷，以避免其他社区的球迷可能对他的球队进行反伊斯兰的嘲笑。

　　“我们担心他们会遭到反弹，”扎班说。

　　随着美国的文化战争蔓延到教育领域，要想在重大新闻上有教育意义的时刻——比如法院的判例裁决——是一项挑战，而像扎班这样的教练宁愿下注，也不愿公开祈祷。

　　“无论你是教练、图书管理员、教师还是辅导员，这都更难，”美利坚大学教授劳拉·施瓦茨(Lara Schwartz)说。她的专长包括校园演讲和宪法。“有一些激进组织针对书籍和思想说，如果你进行这些对话，你会被吊销执照。在我看来，这对人们在课堂上或与教练进行良好的建设性对话是一种威胁。”

　　在密歇根，一些球队的名册上有多种宗教的代表，他们找到了方法，让每个想参加的人都可以参加，只要他们愿意。

　　“我们不强迫任何人这么做，”西布卢姆菲尔德的后卫教练伊贝说。“我们只是在那一刻真正团结起来，在那一刻将荣耀归给上帝。”

　　迪尔伯恩高地(Dearborn Heights)的克雷斯伍德高中(Crestwood High School)的橄榄球队大部分成员都是穆斯林，在训练和比赛前，全队都会聚在一起单膝跪地祈祷。首先，大多数球员背诵Al-Fatiha。然后，一名玩家向全神贯注的人群念一段基督教祈祷文。

　　“在这两个祈祷之间，他们几乎都是一样的，”高年级学生、队长亚当·贝里(Adam Berry)说。“请求上帝的保护，请求上帝的原谅，请求上帝以任何方式帮助我们完成游戏。”

　　根据美联社- norc公共事务研究中心的一项民意调查，大多数美国人认为，在公立高中体育项目中，应该允许教练带领球队祈祷(60%)、球员带领球队祈祷(64%)和教练在场上祈祷而不要求球队参与(71%)。

　　尽管如此，福特森高中的球队还是很谨慎，教练们清空了更衣室，让球员们自己祈祷。

　　“没人能说我们参与了这件事，”扎班说，他只是想当教练，而不是引人注目。

　　福特森高中四年级学生、队长哈桑·西纳瓦(Hassan Shinawah)说，球员们支持在更衣室里祈祷，远离公众。

　　“我们不知道人们是否感到舒服，”他说。“我们不知道他们对此有什么看法。我们只是不想和任何人发生冲突。”

　　在南方，至少有三所高中——阿拉巴马州的两所和北卡罗来纳州的一所——最近几个月收到了来自宗教自由基金会的信件。这个为无神论者和不可知论者辩护的非营利组织表示，它接到了有关足球比赛中宣扬宗教的投诉。阿拉巴马州杰斐逊县的官员被要求“确保学校不再在学校主办的活动中安排祈祷，包括橄榄球比赛。”

　　美联社(Associated Press)曾多次给北卡罗来纳州和阿拉巴马州学校的体育主管和校长留言，但均未得到回复。

　　在底特律城外，教练们给了球员们祈祷的时间和空间，向青少年们展示，不同的信仰可以相互适应，他们也有拒绝的权利。

　　在西布卢姆菲尔德高中(West Bloomfield High)，有一次，一名足球助理教练带着一名犹太球员步行数英里，以确保他在一场客场比赛后到达酒店——犹太球员的信仰不允许他在某一天坐车。基督徒、穆斯林和犹太人在同一支球队打球的独特性质，在一名参加赛前伊斯兰祈祷的球员身上体现得淋漓尽致。

　　“其他一些球队，他们可能没有这样的东西，”16岁的少年进攻截锋穆罕默德·梅西(Mohamed Menisy)说。“我们是一个团队，一个家庭。我们只是互相尊重。”

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